أو تحيط بهم يمينا وشمالا ومن فوقهم ، وقيل : هو النّار « 1 » . [ 31 ] - لا ظَلِيلٍ لا يكنّهم من الأذى كسائر الظّلال وَلا يُغْنِي عنهم مِنَ اللَّهَبِ من حرّها شيئا . [ 32 ] - إِنَّها أي الشّعب أو النّار المعلومة من المقام تَرْمِي بِشَرَرٍ هو ما تطاير منها كَالْقَصْرِ في عظمته . [ 33 ] - كَأَنَّهُ في اللون والكثرة والتّتابع والاختلاط والسّرعة « جمالات » « 2 » جمع جمال أو جمالة جمع جمل وقرأ « حفص » و « حمزة » و « الكسائي » : « جمالت » « 3 » صُفْرٌ فإنّ النّار صفراء . وقيل سوداء إذ سواد الإبل يشوبه صفرة ، وعن « يعقوب » جمالات بالضّمّ جمع جمالة ، « 4 » ما غلظ من حبال السّفن ، شبّه بها في امتداده . [ 34 ] - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ . [ 35 ] - هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ بما ينفعهم ، فنطقهم كلا نطق ، أو بشيء دهشة وحيرة ، وهذا في موطن ويختصمون في آخر . [ 36 ] - وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ في الاعتذار فَيَعْتَذِرُونَ عطف على « يؤذن » فيفيد نفي الإذن والاعتذار عقيبه بلا تسبّب ولو نصب جوابا أفاد انّهم لم يعتذروا لعدم الإذن فيوهم انّ لهم عذرا لم يؤذن لهم فيه . [ 37 ] - وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ . [ 38 ] - هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ ايّها الآخرون وَالْأَوَّلِينَ .

--> ( 1 ) تفسير مجمع البيان 5 : 418 . ( 2 ) في المصحف الشريف بقراءة حفص : « جمالت » بالإفراد - كما سيشير اليه المؤلّف - . ( 3 ) حجة القراءات : 744 . ( 4 ) تفسير البيضاوي 4 : 238 .